OO二　　解读“一夜情”<转载1>

   面对“一夜情”这三个字，我想绝大多数人首先想到的是男女之间在床上的“龌龊”之举。但，既然是一夜情，肯定有“性”的因素，也一定有“情"的成份。 
 一夜情，如果没有了“情”，那就是纯粹的“性”，是肉体和金钱的交易，是妓女和嫖客之间的关系，我想这不是真正的“一夜情”。 
 一夜情，如果有了“情”，那就是“情”和“性”的完美交融，如果也算是交易，也就是感情和肉体的交易，可以定位为短暂情人和知已的关系。 
 有了“情”和“性”的东西其实就叫爱情。记得看过一本《情爱论》的书，它是这样定义爱情：爱情就是肉感的欲和真挚的感情，是使人获得特别强烈肉体和精神享受的综合的互相倾慕和交往之情。世界上不存在柏拉图式的爱情。这种爱情起源于新约，以耶稣的名义谴责性接触。他认为男女在纯粹的精神享受中在云端遨游，他们的嘴唇从来不会碰在一起，就如我们的一句古语“男女授受不亲”。大家可以想象没有“性”的爱情和婚姻会维持多长时间，所以，这种没有形体的生物的这种爱情不过是人的幻想而已。 
 可以说爱情的深刻基础是由生物基础（性欲、延续种属的本能）和社会因素（社会关系，两人的审美感受和伦理感受，对亲昵的追求）构成的。不能否认爱情是“性”和“爱”的统一，即使在最崇高的爱情中也有肉体的基础，这一点是经历了漫长的道路才得到承认的，我们现在的人更没有理由回避，甚至反对。 
 所以，我们可以把“一夜情”视为爱情的一种，可以叫做短暂、暂时的爱情。她是一见钟情，如诗如画的爱情；是没有终身约定，没有物质合同的爱情；是对“情”和“性”完美体验，轻松享受的爱情。 
 卢梭说过：“我一生中，在我所爱的人身边，曾不止一次地被丧失理智的情欲所引诱，从而变得视而不见，听而不闻，兴奋的全身颤栗.....”。作为饮食男女的我们，更是凡人一个，为什么要拒绝这种美丽呢。所以，我们不要把“性”看得那么神秘，但可以把它看得很神圣，因为里面有了“情”的成份，只有“情”和“性“的完美结合，才能实现人性的完美升华。我想，人世间的最美就是有了“情”的“性”的美丽，她的美丽包括了欢娱、激动 、兴奋、博发、神圣、神秘、纯洁、升华。我在这里不是鼓吹性开放，因为我强调的性是以感情为基础的，我说过的没有感情为基础的性是妓女和嫖客的关系，那是低等动物本能的基本反应。 
 看到我赞同“一夜情”，大家也许会用道德和责任来谴责我，我想大可不必。“存在的就是合理的”，在人性面前我们都是赤裸裸。现代生活中的我们，在背负道德和责任的重担生活的过程中，不知失去了多少，失去了纯真，失去了快乐，失去了自我，甚至失去了爱情，失去了婚姻。我们周围不知有多少女人为了道德和责任千辛如苦、自我约束、甘于寂寞、用尽心思地经营着自己的婚姻，可结果又怎么样呢？我偶尔出差，每天晚上在宾馆里，不知要有多少个电话，询问你要不要小姐。在我们居住的每一个城市你也可以发现，披着娱乐城、洗娱中心、洗发屋、足疗室外皮从事性服务的场所随处可见。食色性也，面对这种情况，有几个男人能拒绝呢。所以，面对“性”的本能能固守以“情”字为基础的男人就是好男人。当然，女人也一样的。 
 上下五千年，中华文化源远流长、博大精深，其精髓是什么呢，我想是平衡。不论是孔子、老子、孟子，不管是儒家、道家、法家，不论是佛教、道教、儒教、不管是秦代、汉代、唐代，所谓的“天人合一”、“和而不同”、“趋时求变”、“世界大同”，无不强调的平衡、中庸、和谐。婚姻也是一样的，只所以出现危机，是双方心理发生了变化，是对彼此的相貌、地位、收入、情感投入等方面产生了不平衡的心理。所以婚姻也要讲究平衡的，一份美丽的”一夜情”会化解许多不平的心理和不幸的婚姻。 
 耳闻目睹了许多失败的婚姻， 耳闻目睹了形形色色的背叛，我是赞同“一夜情”的。我想，“一夜情”是以情感付出为基础的，只有情感的交流才能给我们带来真正快乐，只有进一步性爱的交流，才能让我们体会到真正的美丽。世上所有的永恒也许都来自一瞬间，即使是短暂的，即使是暂时的，只要给我们带来美丽，我们都要珍惜和把握，这份美丽会让我们刻骨铭心。
 不论是在虚拟的网络里，还是在浮躁的现实中，当我们匆匆擦肩而过回眸一笑时，我想那就是一个美丽的开始.....